Anualmente, a cidade de Belém (PA) se torna palco para as apresentações de inúmeros grupos de quadrilhas juninas, que compõem a programação das festas de São João realizadas na cidade. Estas festas são marcadas por diversos concursos de dança (financiados pelos poderes públicos ou promovidos por lideranças e/ou associações culturais das periferias de Belém) que visam escolher as melhores apresentações coreográficas de quadrilhas durante o período das festas juninas. Paralelamente aos concursos de quadrilhas, ocorrem também os concursos de miss, que estão subdivididas nas categorias Miss Caipira, Miss Mulata (ou Miss Morena Cheirosa), Miss Simpatia e Miss Gay (ou Miss Mix). As “misses”, como são popularmente conhecidas, são dançarinas que possuem status diferenciado dentro de uma quadrilha junina, pois são as principais representantes destes grupos coreográficos e, por este motivo, disputam títulos de reconhecimento que estão diretamente relacionados à avaliação de sua beleza, seu figurino e suas habilidades em dança. Antes de cada quadrilha se apresentar para um júri especializado, as “misses” que a representam dançam e investem na conquista de um título correspondente à sua categoria. Entretanto, a Miss Gay é a única que não dança caracterizada como tal junto com sua respectiva quadrilha, mas possui um concurso específico para sua categoria realizado em data diferenciada. Este trabalho visa problematizar questões relativas a gênero, raça e sexualidade que estão imbricadas nesses concursos de miss, atentando para como a articulação de marcadores sociais da diferença está diretamente relacionada com a lógica de produção desses concursos.