{"id":3417,"date":"2026-08-11T11:25:37","date_gmt":"2026-08-11T14:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufpb.br\/cau\/?p=3417"},"modified":"2026-08-12T10:40:08","modified_gmt":"2026-08-12T13:40:08","slug":"autismo-espiritualidade-e-inclusao-quando-os-espacos-religiosos-tambem-precisam-aprender-a-acolher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufpb.br\/cau\/autismo-espiritualidade-e-inclusao-quando-os-espacos-religiosos-tambem-precisam-aprender-a-acolher\/","title":{"rendered":"Autismo, espiritualidade e inclus\u00e3o: quando os espa\u00e7os religiosos tamb\u00e9m precisam aprender a acolher"},"content":{"rendered":"\n

Reflex\u00e3o de K\u00e1tia Diniz<\/a>, doutoranda do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias das Religi\u00f5es da UFPB, aborda a exclus\u00e3o de pessoas autistas nos espa\u00e7os religiosos. E relatos do padre Rodrigo Trindade mostram como essas barreiras podem aparecer no cotidiano de uma celebra\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Na sua religi\u00e3o, voc\u00ea percebe a presen\u00e7a de pessoas autistas?<\/h2>\n\n\n\n

Em cultos, giras, missas e outros espa\u00e7os de viv\u00eancia religiosa, voc\u00ea consegue ver pessoas autistas frequentando esses lugares sagrados? E, quando est\u00e3o presentes, elas conseguem participar, ser compreendidas e vivenciar sua f\u00e9 de maneira saud\u00e1vel?<\/p>\n\n\n\n

A pergunta proposta por K\u00e1tia Diniz<\/strong>, doutoranda do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias das Religi\u00f5es (PPGCR) da Universidade Federal da Para\u00edba (UFPB), chama aten\u00e7\u00e3o para uma realidade ainda pouco discutida: a exclus\u00e3o de pessoas autistas dos espa\u00e7os religiosos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Para K\u00e1tia Diniz<\/strong>, essa exclus\u00e3o precisa ser compreendida dentro de um processo hist\u00f3rico mais amplo de marginaliza\u00e7\u00e3o de grupos considerados diferentes dos padr\u00f5es sociais predominantes.<\/p>\n\n\n\n

No caso das pessoas autistas, esse processo esteve relacionado a ideias e pr\u00e1ticas de confinamento, loucura, isolamento e medicaliza\u00e7\u00e3o. Segundo a pesquisadora, essas marcas ainda podem reverberar nas pr\u00e1ticas, no imagin\u00e1rio, nas normas e nas condutas sociais.<\/p>\n\n\n\n

Como cultura, sociedade e religi\u00e3o est\u00e3o intimamente ligadas, os espa\u00e7os religiosos tamb\u00e9m podem reproduzir mecanismos de repress\u00e3o, estigma, preconceito e exclus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Quando o espa\u00e7o religioso n\u00e3o considera a pessoa autista<\/h2>\n\n\n\n

Para K\u00e1tia Diniz<\/strong>, uma das formas de exclus\u00e3o ocorre quando as pr\u00e1ticas religiosas ignoram a exist\u00eancia de pessoas autistas e n\u00e3o consideram suas caracter\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

Celebra\u00e7\u00f5es ruidosas<\/a> ou com ilumina\u00e7\u00e3o inadequada<\/strong>, por exemplo, podem provocar sobrecarga e crises sensoriais<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A consequ\u00eancia pode ser o afastamento da pessoa autista de sua religi\u00e3o<\/a> e de sua comunidade religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Esse afastamento n\u00e3o acontece necessariamente porque ela deixou de ter f\u00e9 ou porque n\u00e3o deseja participar.<\/p>\n\n\n\n

Pode acontecer porque o ambiente n\u00e3o oferece as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para que ela consiga permanecer ali<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O relato do padre (pe.) Rodrigo Trindade ajuda a dimensionar essa quest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ao falar sobre sua experi\u00eancia em missas e sobre as crian\u00e7as autistas que frequentam sua par\u00f3quia, ele afirmou:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cPorque eu olho para aquelas crian\u00e7as e na minha par\u00f3quia n\u00f3s conhecemos algumas que s\u00e3o autistas, e eu penso, eu sei que a missa, assim como o mundo n\u00e3o foi feita para elas, o mundo n\u00e3o foi feito para os autistas<\/strong>. O mundo foi feito para os neurot\u00edpicos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A experi\u00eancia relatada pelo Pe. Rodrigo aproxima-se da reflex\u00e3o de K\u00e1tia Diniz<\/strong> sobre ambientes religiosos constru\u00eddos sem considerar diferentes formas de percep\u00e7\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o com o mundo.<\/p>\n\n\n\n

O comportamento autista tamb\u00e9m pode ser incompreendido<\/h2>\n\n\n\n

K\u00e1tia Diniz<\/strong> destaca que as caracter\u00edsticas da neurodiverg\u00eancia nem sempre s\u00e3o compreendidas nos espa\u00e7os religiosos.<\/p>\n\n\n\n

Quando determinado comportamento n\u00e3o corresponde ao que a comunidade espera de uma pessoa durante uma celebra\u00e7\u00e3o, ele pode ser interpretado apenas como inadequado ou inconveniente.<\/p>\n\n\n\n

Pe. Rodrigo contou, por exemplo, que algumas crian\u00e7as fazem brincadeiras durante as missas.<\/p>\n\n\n\n

O padre afirmou que procura n\u00e3o repreend\u00ea-las. Ao pensar nessas crian\u00e7as, lembra que, quando seus familiares o levavam \u00e0 missa, ele tamb\u00e9m costumava brincar.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cSe o mundo muitas vezes n\u00e3o compreende, n\u00e3o ajuda, n\u00e3o d\u00e1 suporte, aqui, na minha missa eu n\u00e3o posso fazer muita coisa, mas tamb\u00e9m brigar eu n\u00e3o vou<\/strong>, n\u00e3o. E eu digo \u00e0s m\u00e3es, aos pais, \u2018deixa, se quebrar alguma coisa voc\u00eas aumentam o d\u00edzimo\u2019. Nunca nenhuma quebrou nada. Eu gosto de usar umas lamparinas, quem quebrou duas lamparinas foi gente adulta.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O relato evidencia a diferen\u00e7a entre simplesmente exigir que uma pessoa autista se comporte de acordo com determinada expectativa e buscar compreender o que est\u00e1 por tr\u00e1s de seu comportamento.<\/p>\n\n\n\n

A barreira tamb\u00e9m pode estar na comunica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

A exclus\u00e3o pode aparecer de maneiras menos vis\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

Durante as missas, Pe. Rodrigo relatou que, quando algu\u00e9m que o auxilia nas leituras lit\u00fargicas leva um livro de cabe\u00e7a para baixo, ele n\u00e3o consegue pedir que a pessoa corrija a posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ele tenta fazer a leitura mesmo assim.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cPor isso eu digo que todo autista tem algum algum n\u00edvel de n\u00e3o verbalidade. Um sil\u00eancio involunt\u00e1rio<\/strong>. Se a luz estiver forte demais e o coroinha traz o ritual de cabe\u00e7a para baixo, eu n\u00e3o consigo dizer para o menino \u2018vira esse livro que eu n\u00e3o estou vendo\u2019, eu vou tentar ler de cabe\u00e7a para baixo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O epis\u00f3dio mostra como uma dificuldade de comunica\u00e7\u00e3o pode passar despercebida.<\/p>\n\n\n\n

Para quem est\u00e1 ao redor, pode parecer que n\u00e3o existe qualquer problema. Para a pessoa autista, por\u00e9m, pode existir uma barreira que interfere diretamente na participa\u00e7\u00e3o da atividade.<\/p>\n\n\n\n

A necessidade de justificar o diagn\u00f3stico<\/h2>\n\n\n\n

A reflex\u00e3o de K\u00e1tia Diniz<\/strong> tamb\u00e9m aborda processos de invalida\u00e7\u00e3o que atingem pessoas autistas.<\/p>\n\n\n\n

Pe. Rodrigo relatou ter recebido o diagn\u00f3stico na vida adulta, depois de um processo de investiga\u00e7\u00e3o que come\u00e7ou com acompanhamento psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Segundo o padre:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cDepois de dois anos de terapia, a psic\u00f3loga suspeitou. A\u00ed encaminhou para o neuropsic\u00f3logo. Foram muitos testes, muitas sess\u00f5es, muito cansa\u00e7o. […] Depois ele me entrega um laudo que eu n\u00e3o aceitei. Eu fui querendo que n\u00e3o fosse. A gente tem que aguentar que digam que se vai atr\u00e1s de regalias e benesses, atr\u00e1s de laudo f\u00e1cil. Machuca isso<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O relato mostra uma dimens\u00e3o da exclus\u00e3o que n\u00e3o est\u00e1 necessariamente relacionada ao ambiente f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

A pessoa autista tamb\u00e9m pode enfrentar a necessidade de provar sua condi\u00e7\u00e3o para que suas caracter\u00edsticas e necessidades sejam reconhecidas.<\/p>\n\n\n\n

Pe. Rodrigo expressou essa experi\u00eancia ao falar sobre pessoas autistas que precisam de mais suporte:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cEu chamo de meus irm\u00e3os de espectro que precisam de bem mais suporte do que eu e eu olho para eles e penso, \u00e9 dif\u00edcil para eles. \u00c9 dif\u00edcil para eles. \u00c9 severo para eles. Mas tem uma coisa que eles n\u00e3o enfrentam. Eles n\u00e3o precisam justificar que s\u00e3o autistas. Eu tenho que justificar, para poder ser aceito<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cPor tr\u00e1s de quem aparentemente d\u00e1 conta de tudo existe muita dor\u201d<\/h2>\n\n\n\n

K\u00e1tia Diniz<\/strong> chama aten\u00e7\u00e3o para as formas de viol\u00eancia e exclus\u00e3o que podem atingir pessoas autistas mesmo quando suas caracter\u00edsticas n\u00e3o s\u00e3o imediatamente percebidas.<\/p>\n\n\n\n

Pe. Rodrigo tamb\u00e9m relatou essa experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cPor tr\u00e1s de quem aparentemente d\u00e1 conta de tudo existe muita dor. A invalida\u00e7\u00e3o de um diagn\u00f3stico<\/strong> por seus amigos, por seus familiares, por seus irm\u00e3os de voca\u00e7\u00e3o<\/strong>. Sem contar a invalida\u00e7\u00e3o da sociedade.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Segundo seu relato, at\u00e9 mesmo a utiliza\u00e7\u00e3o de um cord\u00e3o de identifica\u00e7\u00e3o pode provocar questionamentos.<\/p>\n\n\n\n

Ele contou que, ao solicitar prioridade em uma fila utilizando o cord\u00e3o, ouviu coment\u00e1rios que interpretavam a situa\u00e7\u00e3o como um privil\u00e9gio concedido ao padre.<\/p>\n\n\n\n

Pe. Rodrigo explicou:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cN\u00e3o, o padre n\u00e3o tem prioridade em coisa nenhuma. Eu tenho outra prioridade. Enfrentar essa invalida\u00e7\u00e3o \u00e9 terr\u00edvel.<\/strong>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A situa\u00e7\u00e3o exemplifica como a falta de compreens\u00e3o sobre o autismo pode produzir novas barreiras para quem precisa ter suas necessidades reconhecidas.<\/p>\n\n\n\n

O \u201cespectroc\u00eddio\u201d como forma de viol\u00eancia simb\u00f3lica<\/h2>\n\n\n\n

Em sua reflex\u00e3o, K\u00e1tia Diniz<\/strong> apresenta o conceito de \u201cespectroc\u00eddio\u201d<\/strong>, criado em 2024 pelo pesquisador Rodrigo Freitas, da Universidade Metodista de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Segundo a pesquisadora, o termo busca nomear diferentes formas de viol\u00eancia simb\u00f3lica que atravessam os corpos de pessoas autistas.<\/p>\n\n\n\n

O conceito trata, nessa perspectiva, de uma tentativa sist\u00eamica de apagamento, silenciamento e corre\u00e7\u00e3o da subjetividade aut\u00edstica<\/strong>. Isso pode ocorrer quando institui\u00e7\u00f5es de poder tentam moldar a maneira como a pessoa autista deve se expressar ou agir.<\/p>\n\n\n\n

Entre essas institui\u00e7\u00f5es, K\u00e1tia Diniz<\/strong> inclui as institui\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 o \u201cespectroc\u00eddio religioso\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

A partir do conceito de espectroc\u00eddio, K\u00e1tia Diniz<\/strong> apresenta a possibilidade do \u201cespectroc\u00eddio religioso\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Segundo sua an\u00e1lise, ele pode ocorrer quando pr\u00e1ticas e narrativas religiosas estabelecem uma ideia de espiritualidade normativa<\/strong> e fazem com que a pessoa autista precise negar sua neurodiverg\u00eancia para permanecer em determinado grupo.<\/p>\n\n\n\n

Em situa\u00e7\u00f5es mais extremas, caracter\u00edsticas aut\u00edsticas podem receber interpreta\u00e7\u00f5es m\u00edsticas ou demonizadas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nesse contexto, o autismo pode ser tratado como algo que precisa ser curado por meio da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Para K\u00e1tia Diniz<\/strong>, essa situa\u00e7\u00e3o representa uma forma grave de viol\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

A pessoa autista pode ser afastada n\u00e3o apenas da pr\u00f3pria comunidade, mas tamb\u00e9m da possibilidade de vivenciar sua espiritualidade de maneira saud\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Quando a religi\u00e3o deixa de ser espa\u00e7o de acolhimento<\/h2>\n\n\n\n

K\u00e1tia Diniz<\/strong> destaca que a espiritualidade pode ter papel importante na vida das pessoas. Ela pode oferecer suporte para enfrentar adversidades, conflitos, incertezas e crises emocionais.<\/p>\n\n\n\n

Mas surge uma quest\u00e3o fundamental:<\/p>\n\n\n\n

Como a espiritualidade pode exercer esse papel na vida de pessoas autistas se os espa\u00e7os religiosos n\u00e3o conseguem acolh\u00ea-las?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pergunta coloca em evid\u00eancia uma contradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A religi\u00e3o pode ser uma fonte de apoio, pertencimento e significado. Mas, quando a comunidade n\u00e3o reconhece a neurodiverg\u00eancia ou interpreta suas caracter\u00edsticas de maneira preconceituosa, o pr\u00f3prio espa\u00e7o que deveria acolher pode se transformar em fonte de sofrimento<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O relato do Pe. Rodrigo ilustra essa contradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo sendo respons\u00e1vel por celebrar missas, ele descreve situa\u00e7\u00f5es em que precisa lidar com barreiras de comunica\u00e7\u00e3o, dificuldades relacionadas aos est\u00edmulos do ambiente e a necessidade de justificar sua condi\u00e7\u00e3o<\/strong> para ser compreendido.<\/p>\n\n\n\n

O desafio de reconhecer a espiritualidade autista<\/h2>\n\n\n\n

Muito recentemente, pesquisadores das Ci\u00eancias das Religi\u00f5es passaram a se dedicar de forma mais espec\u00edfica \u00e0 compreens\u00e3o da espiritualidade aut\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Para K\u00e1tia Diniz<\/strong>, essa discuss\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria porque pessoas autistas n\u00e3o devem ser vistas apenas a partir de suas dificuldades.<\/p>\n\n\n\n

Elas tamb\u00e9m s\u00e3o pessoas que constroem v\u00ednculos, desenvolvem cren\u00e7as, encontram significados e podem desejar participar de comunidades religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, pensar em inclus\u00e3o religiosa significa reconhecer a exist\u00eancia dessas experi\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se trata apenas de permitir que pessoas autistas frequentem os espa\u00e7os sagrados.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 preciso questionar se esses espa\u00e7os est\u00e3o preparados para que elas possam expressar sua f\u00e9, participar das pr\u00e1ticas religiosas e permanecer em suas comunidades sem precisar negar quem s\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A experi\u00eancia do Pe. Rodrigo ajuda a mostrar que esse desafio n\u00e3o \u00e9 abstrato.<\/p>\n\n\n\n

Ele aparece no cotidiano de uma missa, na dificuldade de falar em determinado momento, na necessidade de lidar com est\u00edmulos, na forma como uma crian\u00e7a se comporta durante uma celebra\u00e7\u00e3o e at\u00e9 na necessidade de explicar repetidamente a pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Uma pergunta que permanece<\/h2>\n\n\n\n

A reflex\u00e3o de K\u00e1tia Diniz<\/strong> e os relatos do Pe. Rodrigo Trindade levam a uma pergunta que pode ser feita por qualquer comunidade religiosa:<\/p>\n\n\n\n

O espa\u00e7o sagrado est\u00e1 preparado para acolher pessoas autistas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A resposta exige olhar n\u00e3o apenas para quem consegue estar presente, mas tamb\u00e9m para quem se afastou ou nunca conseguiu permanecer<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Se a espiritualidade pode ser uma fonte de suporte diante das dificuldades da vida<\/a>, garantir que pessoas autistas tamb\u00e9m possam vivenci\u00e1-la passa pelo reconhecimento de suas caracter\u00edsticas, pelo combate ao estigma e pela constru\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os que n\u00e3o exijam que elas deixem parte de sua identidade do lado de fora.<\/p>\n\n\n\n

A inclus\u00e3o<\/a> come\u00e7a quando a exist\u00eancia da pessoa autista \u00e9 reconhecida.<\/p>\n\n\n\n

E continua quando sua presen\u00e7a, sua forma de comunica\u00e7\u00e3o, suas caracter\u00edsticas e sua maneira de viver a espiritualidade tamb\u00e9m encontram espa\u00e7o dentro da comunidade.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Algumas iniciativas relacionando autismo e religi\u00e3o <\/h3>\n\n\n\n

Rede Adventista de Apoio \u00e0 Fam\u00edlia Autista (RAAFA)<\/strong>
Iniciativa voltada ao apoio e \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o de fam\u00edlias de pessoas autistas, com conte\u00fados e recursos relacionados ao autismo e \u00e0 inclus\u00e3o:
https:\/\/somosraafa.org\/#HOME<\/a><\/p>\n\n\n\n

Autistic Catholics<\/em><\/strong>
Comunidade cat\u00f3lica dos EUA dedicada a pessoas autistas e suas fam\u00edlias, com conte\u00fados em ingl\u00eas sobre autismo, f\u00e9 e viv\u00eancia na Igreja:
https:\/\/www.autisticcatholics.org\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Apoio Cat\u00f3lico<\/strong>
Comunidade criada no WhatsApp<\/em>, organizada em grupos com diferentes propostas, incluindo conte\u00fado cat\u00f3lico di\u00e1rio, materiais did\u00e1ticos, ora\u00e7\u00f5es e pessoas autistas: https:\/\/chat.whatsapp.com\/CSRXbSFSPiVKdZlgGugZF0<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Fonte<\/h3>\n\n\n\n

O presente conte\u00fado foi amplamente adaptado para a Linguagem Simples por GRALHA<\/a>, intelig\u00eancia artificial criada por Marcia Ditzel Goulart<\/strong>, com base na not\u00edcia de G1 PB<\/a> e na contribui\u00e7\u00e3o de K\u00e1tia Diniz<\/a><\/strong> – doutoranda do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias das Religi\u00f5es da UFPB e integrante do Coletivo Autista da UFPB.<\/p>\n\n\n\n

Se voc\u00ea \u00e9 professor(a) autista -da rede p\u00fablica ou privada- e deseja participar de um grupo de WhatsApp<\/em> para troca de experi\u00eancias, entre em contato<\/a>!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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